Peine de mort pour avoir quitté l'islam
Un grand pourcentage de musulmans croient qu'il n'y a pas de punition dans l'Islam pour avoir quitté l'islam (apostasie). Alors, pourquoi suis-je ici pour prouver qu'il y a peine de mort dans l'islam pour apostasie? Pourquoi ne pas laisser penser qu'il n'y a pas de pénalité ? Ceci est une très bonne question.
Voici pourquoi. Malgré seulement environ 30% des musulmans soutenant la mort pour apostasie, nous avons l'Arabie, l'Iran, l'Afghanistan, le Soudan, le Yémen, le Qatar, les parties de la Malaisie et d'autres pays qui ont des lois punissant l'apostasie avec la mort (généralement après avoir donné le temps de se «repentir» et le retour à l'Islam).
Même dans les pays à majorité musulmane comme le Pakistan et le Bangladesh, où il n'y a pas de loi punissant l'apostasie par la mort, il arrive que les gens tuent les apostats qui s'insurgent contre les critiques de l'islam en plein jour.
Même dans des pays comme l'Inde, avec de nombreuses zones à majorité musulmane comme certaines parties de Hyderabad et de l'Uttar Pradesh, l'apostat risque la mort ou l'expulsion de la communauté.
Enfin, même dans de nombreux domaines de la minorité musulmane, les apostats risquent une rupture avec leur famille si leur incrédulité devient public.
Rien à voir avec l'Islam? Bien sûr que oui. La mort pour apostasie est clairement prescrite dans au moins 23 authentiques (sahih) hadiths. pas un ou deux, pas quatre ou cinq, pas dix.
Au moins vingt-trois hadiths sahih!
Une personne sensée ne peut ignorer cette montagne de preuves.
Par conséquent, deux choses sont claires -
Tout d'abord, il y a un énorme problème pour les apostats dans le monde à majorité musulmane. Deuxièmement, il a tout à voir avec les livres de l'Islam. Cependant, ce qui se passe normalement quand les gens soulignent ce manque de liberté de religion dans le monde musulman est que de nombreux apologétiques musulmans sautent et montrent quelques versets du Coran comme «Nulle contrainte en religion", "pour vous votre religion et à moi ma religion », etc.
C'est totalement hors contexte pour faire croire qu'il n'y a pas de punition dans l'Islam pour apostasie. Ils éludent et ignorent la question du manque de liberté religieuse dans le monde musulman ou essaient de faire croire qu'il n'y a que quelque personnes puissantes en Arabie et l'Iran qui sont responsables de ces lois. La cause réelle du problème est donc cachée pour faire croire que cela n'a rien à voir avec l'islam.
Maintenant que nous regardons en bas de cet article, nous allons d'abord voir les hadiths authentiques qui décrivent la mort pour apostasie. Et à côté, nous allons voir les arguments communs déployés par les apologétiques musulmans pour faire croire qu'il n'y a pas de châtiment pour apostasie en islam.
I) La mort pour apostasie - Preuve de Authentique Hadiths
1) Sahih al-Bukhari 9:84:57
Voici le lien
Narré par Ikrima
Certains Zanadiqa (athées) ont été amenés à `Ali et il les brûla. Les nouvelles de cet événement, a atteint Ibn `Abbas qui a dit:« Si je l'avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, comme le Messager d'Allah (ﷺ) interdit, en disant: «Ne pas punir tout le monde avec la punition d'Allah (feu ). Je les aurais tués selon la déclaration du Messager d'Allah (ﷺ), «Celui qui a changé sa religion islamique, lui puis tuer."
2) Sahih al-Bukhari 9:89:27
Voici le lien
Narré par Abu Musa:
Un homme a embrassé l'Islam et ensuite revenue au judaïsme. Mu`adh bin Jabal est venu et a vu l'homme avec Abu Musa. Mu`adh demanda: «Quel est le problème avec ce (homme)?" Abou Moussa a répondu: «Il a embrassé l'Islam et ensuite revenue au judaïsme." Mu`adh dit: «Je ne vais pas asseoir à moins que vous le tuez (comme il est) le verdict d'Allah et à Son messager.
3) Sahih al-Bukhari 9:83:17
Voici le lien
Narré par Abdullah:
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: «Le sang d'un musulman qui avoue que nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que je suis Son messager, ne peut pas être versé sauf dans trois cas: En Qisas pour assassiner, une personne mariée qui commet les rapports sexuels illégaux et celui qui revient de l'Islam (apostat) et laisse les musulmans. "
4) Sahih al Bukhari 4: 52: 260
Voici le lien
Narré par `Ikrima:
`Ali brûla certaines personnes et ces nouvelles atteint Ibn` Abbas, qui a dit: «Si je l'avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, comme le Prophète (ﷺ) a dit:« Ne pas punir (quiconque) avec la punition d'Allah. ' Sans doute, je les aurais tués, car le Prophète (ﷺ) a dit: «Si quelqu'un (un musulman) abandonne sa religion, tuez-le. '
5) Sahih Muslim 16: 4152
Voici le lien
'Abdullah (. B Mas'ud) a rapporté le Messager d'Allah (ﷺ) comme disant:
Il est pas permis de prendre la vie d'un musulman qui témoigne (du fait qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et je suis le Messager d'Allah, mais dans l'un des trois cas: l'adultère marié, une vie pour la vie , et le déserteur de son Din (l'Islam), abandonnant la communauté.
6) Sahih Muslim 16: 4154
Voici le lien
Abdullah (. B Mas'ud) a déclaré:
Le Messager d'Allah (ﷺ) se leva et dit: Par Celui en dehors de Qui il n'y a pas de dieu que Lui, le sang d'un musulman qui porte le témoignage qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et je suis Son messager, peut être légalement versé seulement dans cas de trois personnes: celui qui abandonne l'islam, et abandonne la communauté [ Ahmed, un des narrateurs, est douteux que le Prophète (ﷺ) a utilisé le mot li'l-jama'ah ou al-Jama'a), et l'adultère marié, et la vie pour la vie.
7) Sunan Ibn Majah 3: 20: 2535
Voici le lien
Il a été rapporté Ibn`Abbas que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit:
«Celui qui change de religion, d'exécuter lui."
8) Sunan Ibn Majah 3: 20: 2534
Voici le lien
Il a été rapporté d'Abdullah, qui est Ibn Mas`ud, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit:
"Il est pas permis de verser le sang d'un musulman qui témoigne que nul n'a le droit d'être adoré mais Allah (SWT), et que je suis le Messager d'Allah (ﷺ), sauf dans l'un des trois cas: une âme pour une âme; une personne mariée qui commet l'adultère, et celui qui quitte sa religion et se sépare de la Jama`ah. "
9) Sunan Abu Dawud 39: 4341
Voici le lien
Narré par Mu'adh ibn Jabal:
AbuMusa dit: Mu'adh est venu à moi quand j'étais au Yémen. Un homme qui était Juif embrassé l'Islam, puis se retira de l'Islam. Lorsque Mu'adh est venu, il a dit: Je ne vais pas descendre de ma monture jusqu'à ce qu'il soit tué. Il a ensuite été tué. L'un d'eux a dit: On lui a demandé de se repentir avant.
10) Muwatta de l'Imam Malik 36:15
Voici le lien
Yahya m'a raconté de Malik de Zayd ibn Aslam que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit: «Si quelqu'un change son deen ( cult ) - frapper son cou".
La signification de la déclaration du Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, à notre avis, et Allah sait mieux, est que «si quelqu'un change son deen ( cult ) , frapper son cou!" se réfère à ceux qui quittent l'islam autre que - comme les hérétiques et leurs semblables, au sujet desquels il est connu. Ils sont tués sans être appelé à tawba (repentance) parce que leur tawba (repentance) est pas reconnu. Ils se cachaient leur mécréance et de publier leur Islam, donc je ne pense pas que l'on appelle ces gens à tawba (repentance), et on n'accepte pas leur parole. Quant à celui qui sort de l'Islam à autre chose et qu'il divulgue, on l'appelle à Tawba (repentance). S'il ne se transforme pas en tawba (repentance), il est tué. S'il y a des gens dans cette situation, je pense que l'on devrait les appeler à l'Islam et les appeler à Tawba (repentance). S'ils se tournent en tawba (repentance), qui est accepté de leur part. Si elles ne se transforment pas en tawba (repentance), ils sont tués. Cela ne se réfère pas comme nous le voyons, et Allah sait mieux, à ceux qui viennent du judaïsme au christianisme ou du christianisme au judaïsme, ni à quelqu'un qui change son deen ( cult ) des diverses formes de deen ( cult ) , sauf pour l'Islam. Celui qui sort de l'Islam à d'autres que lui et qui divulgue, qui est celui qui est appelé, et Allah sait mieux !.
11) Sahih al Bukhari 5: 59: 630
12) Sahih al-Bukhari 5: 59: 632
13) Sahih al-Bukhari 9:84:58
14) Sahih Muslim 20: 4490
15) Sunan Abu Dawud 40: 4487
16) Sunan une-Nasai 5: 37: 4069
17) Sunan an-Nasai 5: 37: 4070
18) Jami at-Tirmidhi 3: 15: 1458
19) Sunan une-Nasai 5: 37: 4065
20) Sunan an-Nasai 5: 37: 4024
21) Sunan Ibn Majah 3: 20: 2533
22) Sunan une-Nasai 5: 45: 4725
23) Jami at-Tirmidhi 3: 14: 1402
II) arguments apologétiques communs:
Voici quelques arguments communs faits par les apologétique musulmans modernes pour faire croire qu'il n'y a pas de pénalité pour apostasie en islam, et ainsi blanchir son visage.
1) Que le Coran garantit la liberté de religion:
La réponse est simple - Non Bien qu'il n'y ait aucun verset clair dans le Coran qui prescrit toute sorte de punition terrestre pour les apostats, il ne dit pas qu'il n'y a pas de peine non plus. Regardons les versets cités par apologétique.
a) Coran 2: 256
La traduction de Pickthall : Il n'y a pas de contrainte en religion. La bonne direction est désormais distincte de l'erreur. Et celui qui rejette les fausses divinités et croit en Allah saisit une poignée ferme qui ne peut se briser. Allah est Audient et Omniscient.
Analyse: En un coup d’œil, il semble que les garanties du Coran de la religion. Eh bien, penchons-nous sur le verset 9: 5 du Coran - «Alors, quand les mois sacrés expirent, tuez les associateurs où que vous les trouviez, et de les prendre (en captivité), et assiégez-les, et se préparer pour eux chaque embuscade. Mais s'ils se repentent et établissent le culte et de payer la Zakat, alors laissez leur la voie libre. Car Allah est pardonneur et Miséricordieux. "
Donc, si nous prenons 2: 256 en règle générale, puis 9: 5 est une règle générale aussi. Je veux dire, le Coran enseigne à tuer les mécréants partout où vous les trouverez, non? Ce n'est pas. Aucune de ces règles générales sont! Quiconque a lu le Coran et l'histoire islamique sait que le Coran est un livre qui est complètement hors contexte. Pour connaître le contexte, vous devez vérifier les autres livres de l'islam - les biographies de Mohamed (Siras) et les hadiths. érudit islamique Al-Wahidi qui a vécu au 11 ème siècle avait écrit son commentaire du Coran sur la base des sources islamiques précoces - appelé Asbab al-nuzul qui est considéré comme l'un des commentaires les plus authentiques du Coran. Voyons voir ce que Al-Wahidi a à dire sur le verset 2: 256:
l'exégèse raisons de descendre par Al-Wahidi
Voici le lien
Ainsi, le contexte du verset 2: 256 est un couple de cas où les musulmans ont tenté de forcer les non-musulmans à entrer dans l'Islam. Ce verset a été délivré à accorder la liberté contre la conversion forcée. Aucun des cas dans ce contexte traite avec des gens qui étaient déjà musulmans et ont tenté de quitter l'islam. Et pire encore, le chapitre 2 du coran a été le premier chapitre à être révélé après Mohamed a émigré à Médina. révélations ultérieures comme le chapitre 9 contient de nombreux versets qui appellent les musulmans à combattre les non-musulmans jusqu'à ce qu'ils embrassent l'islam ou de payer la jizya (une taxe oppression sur les non-musulmans).
b) Coran 109: 1-6
La traduction de Pickthall ici
Et si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Veux-tu (Mohamed) obligent les hommes jusqu'à ce qu'ils soient croyants?
Ce sont les deux révélations de la Mecque, quand Mohamed était plutôt faible, sans beaucoup de disciples. Vous verrez que les enseignements de Mahomet ont pris une tournure assez violente une fois qu'il a émigré à Médina et a commencé la cueillette force.
2) Que les hadiths sur la mort pour apostasie étaient spécifiques à un temps de guerre et seuls ceux qui ont lutté contre Mohamed ont été tués:
Vous pouvez faire défiler la liste des 23 hadiths sahih écrites ci-dessus, et vous verrez que ce sont toutes les punitions générales ordonnées par Mohamed. Il n'y a aucune indication dans aucune de ces hadiths que la mort pour apostasie est spécifique à l'époque de la guerre. Vous pouvez aussi voir que même les athées ont été tués pour avoir quitté l'islam, selon l'ordre de Mohamed. Ils n'avaient même pas une communauté organisée en Arabie pendant le temps de Mohamed pour organiser toute sorte de révolte. Même le Juif qui a tourné à l'islam et au judaïsme n' avait pas d'autre accusation portée contre lui.
Conclusion: Cela devient une routine de prétendre que l'Islam garantit la liberté de conscience, alors que cela n'est manifestement pas vrai selon les livres islamiques. Et pire encore, il n'y a aucune possibilité de quitter l'islam dans la plupart des régions à majorité musulmane, à la fois en raison de la loi et en raison des menaces / réponses émotionnelles par la communauté / famille.
Voici pourquoi. Malgré seulement environ 30% des musulmans soutenant la mort pour apostasie, nous avons l'Arabie, l'Iran, l'Afghanistan, le Soudan, le Yémen, le Qatar, les parties de la Malaisie et d'autres pays qui ont des lois punissant l'apostasie avec la mort (généralement après avoir donné le temps de se «repentir» et le retour à l'Islam).
Même dans les pays à majorité musulmane comme le Pakistan et le Bangladesh, où il n'y a pas de loi punissant l'apostasie par la mort, il arrive que les gens tuent les apostats qui s'insurgent contre les critiques de l'islam en plein jour.
Même dans des pays comme l'Inde, avec de nombreuses zones à majorité musulmane comme certaines parties de Hyderabad et de l'Uttar Pradesh, l'apostat risque la mort ou l'expulsion de la communauté.
Enfin, même dans de nombreux domaines de la minorité musulmane, les apostats risquent une rupture avec leur famille si leur incrédulité devient public.
Rien à voir avec l'Islam? Bien sûr que oui. La mort pour apostasie est clairement prescrite dans au moins 23 authentiques (sahih) hadiths. pas un ou deux, pas quatre ou cinq, pas dix.
Au moins vingt-trois hadiths sahih!
Une personne sensée ne peut ignorer cette montagne de preuves.
Par conséquent, deux choses sont claires -
Tout d'abord, il y a un énorme problème pour les apostats dans le monde à majorité musulmane. Deuxièmement, il a tout à voir avec les livres de l'Islam. Cependant, ce qui se passe normalement quand les gens soulignent ce manque de liberté de religion dans le monde musulman est que de nombreux apologétiques musulmans sautent et montrent quelques versets du Coran comme «Nulle contrainte en religion", "pour vous votre religion et à moi ma religion », etc.
C'est totalement hors contexte pour faire croire qu'il n'y a pas de punition dans l'Islam pour apostasie. Ils éludent et ignorent la question du manque de liberté religieuse dans le monde musulman ou essaient de faire croire qu'il n'y a que quelque personnes puissantes en Arabie et l'Iran qui sont responsables de ces lois. La cause réelle du problème est donc cachée pour faire croire que cela n'a rien à voir avec l'islam.
Maintenant que nous regardons en bas de cet article, nous allons d'abord voir les hadiths authentiques qui décrivent la mort pour apostasie. Et à côté, nous allons voir les arguments communs déployés par les apologétiques musulmans pour faire croire qu'il n'y a pas de châtiment pour apostasie en islam.
I) La mort pour apostasie - Preuve de Authentique Hadiths
1) Sahih al-Bukhari 9:84:57
Voici le lien
Narré par Ikrima
Certains Zanadiqa (athées) ont été amenés à `Ali et il les brûla. Les nouvelles de cet événement, a atteint Ibn `Abbas qui a dit:« Si je l'avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, comme le Messager d'Allah (ﷺ) interdit, en disant: «Ne pas punir tout le monde avec la punition d'Allah (feu ). Je les aurais tués selon la déclaration du Messager d'Allah (ﷺ), «Celui qui a changé sa religion islamique, lui puis tuer."
2) Sahih al-Bukhari 9:89:27
Voici le lien
Narré par Abu Musa:
Un homme a embrassé l'Islam et ensuite revenue au judaïsme. Mu`adh bin Jabal est venu et a vu l'homme avec Abu Musa. Mu`adh demanda: «Quel est le problème avec ce (homme)?" Abou Moussa a répondu: «Il a embrassé l'Islam et ensuite revenue au judaïsme." Mu`adh dit: «Je ne vais pas asseoir à moins que vous le tuez (comme il est) le verdict d'Allah et à Son messager.
3) Sahih al-Bukhari 9:83:17
Voici le lien
Narré par Abdullah:
Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: «Le sang d'un musulman qui avoue que nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que je suis Son messager, ne peut pas être versé sauf dans trois cas: En Qisas pour assassiner, une personne mariée qui commet les rapports sexuels illégaux et celui qui revient de l'Islam (apostat) et laisse les musulmans. "
4) Sahih al Bukhari 4: 52: 260
Voici le lien
Narré par `Ikrima:
`Ali brûla certaines personnes et ces nouvelles atteint Ibn` Abbas, qui a dit: «Si je l'avais été à sa place, je ne les aurais pas brûlés, comme le Prophète (ﷺ) a dit:« Ne pas punir (quiconque) avec la punition d'Allah. ' Sans doute, je les aurais tués, car le Prophète (ﷺ) a dit: «Si quelqu'un (un musulman) abandonne sa religion, tuez-le. '
5) Sahih Muslim 16: 4152
Voici le lien
'Abdullah (. B Mas'ud) a rapporté le Messager d'Allah (ﷺ) comme disant:
Il est pas permis de prendre la vie d'un musulman qui témoigne (du fait qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et je suis le Messager d'Allah, mais dans l'un des trois cas: l'adultère marié, une vie pour la vie , et le déserteur de son Din (l'Islam), abandonnant la communauté.
6) Sahih Muslim 16: 4154
Voici le lien
Abdullah (. B Mas'ud) a déclaré:
Le Messager d'Allah (ﷺ) se leva et dit: Par Celui en dehors de Qui il n'y a pas de dieu que Lui, le sang d'un musulman qui porte le témoignage qu'il n'y a pas d'autre dieu qu'Allah, et je suis Son messager, peut être légalement versé seulement dans cas de trois personnes: celui qui abandonne l'islam, et abandonne la communauté [ Ahmed, un des narrateurs, est douteux que le Prophète (ﷺ) a utilisé le mot li'l-jama'ah ou al-Jama'a), et l'adultère marié, et la vie pour la vie.
7) Sunan Ibn Majah 3: 20: 2535
Voici le lien
Il a été rapporté Ibn`Abbas que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit:
«Celui qui change de religion, d'exécuter lui."
8) Sunan Ibn Majah 3: 20: 2534
Voici le lien
Il a été rapporté d'Abdullah, qui est Ibn Mas`ud, que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit:
"Il est pas permis de verser le sang d'un musulman qui témoigne que nul n'a le droit d'être adoré mais Allah (SWT), et que je suis le Messager d'Allah (ﷺ), sauf dans l'un des trois cas: une âme pour une âme; une personne mariée qui commet l'adultère, et celui qui quitte sa religion et se sépare de la Jama`ah. "
9) Sunan Abu Dawud 39: 4341
Voici le lien
Narré par Mu'adh ibn Jabal:
AbuMusa dit: Mu'adh est venu à moi quand j'étais au Yémen. Un homme qui était Juif embrassé l'Islam, puis se retira de l'Islam. Lorsque Mu'adh est venu, il a dit: Je ne vais pas descendre de ma monture jusqu'à ce qu'il soit tué. Il a ensuite été tué. L'un d'eux a dit: On lui a demandé de se repentir avant.
10) Muwatta de l'Imam Malik 36:15
Voici le lien
Yahya m'a raconté de Malik de Zayd ibn Aslam que le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, a dit: «Si quelqu'un change son deen ( cult ) - frapper son cou".
La signification de la déclaration du Prophète, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, à notre avis, et Allah sait mieux, est que «si quelqu'un change son deen ( cult ) , frapper son cou!" se réfère à ceux qui quittent l'islam autre que - comme les hérétiques et leurs semblables, au sujet desquels il est connu. Ils sont tués sans être appelé à tawba (repentance) parce que leur tawba (repentance) est pas reconnu. Ils se cachaient leur mécréance et de publier leur Islam, donc je ne pense pas que l'on appelle ces gens à tawba (repentance), et on n'accepte pas leur parole. Quant à celui qui sort de l'Islam à autre chose et qu'il divulgue, on l'appelle à Tawba (repentance). S'il ne se transforme pas en tawba (repentance), il est tué. S'il y a des gens dans cette situation, je pense que l'on devrait les appeler à l'Islam et les appeler à Tawba (repentance). S'ils se tournent en tawba (repentance), qui est accepté de leur part. Si elles ne se transforment pas en tawba (repentance), ils sont tués. Cela ne se réfère pas comme nous le voyons, et Allah sait mieux, à ceux qui viennent du judaïsme au christianisme ou du christianisme au judaïsme, ni à quelqu'un qui change son deen ( cult ) des diverses formes de deen ( cult ) , sauf pour l'Islam. Celui qui sort de l'Islam à d'autres que lui et qui divulgue, qui est celui qui est appelé, et Allah sait mieux !.
11) Sahih al Bukhari 5: 59: 630
12) Sahih al-Bukhari 5: 59: 632
13) Sahih al-Bukhari 9:84:58
14) Sahih Muslim 20: 4490
15) Sunan Abu Dawud 40: 4487
16) Sunan une-Nasai 5: 37: 4069
17) Sunan an-Nasai 5: 37: 4070
18) Jami at-Tirmidhi 3: 15: 1458
19) Sunan une-Nasai 5: 37: 4065
20) Sunan an-Nasai 5: 37: 4024
21) Sunan Ibn Majah 3: 20: 2533
22) Sunan une-Nasai 5: 45: 4725
23) Jami at-Tirmidhi 3: 14: 1402
II) arguments apologétiques communs:
Voici quelques arguments communs faits par les apologétique musulmans modernes pour faire croire qu'il n'y a pas de pénalité pour apostasie en islam, et ainsi blanchir son visage.
1) Que le Coran garantit la liberté de religion:
La réponse est simple - Non Bien qu'il n'y ait aucun verset clair dans le Coran qui prescrit toute sorte de punition terrestre pour les apostats, il ne dit pas qu'il n'y a pas de peine non plus. Regardons les versets cités par apologétique.
a) Coran 2: 256
La traduction de Pickthall : Il n'y a pas de contrainte en religion. La bonne direction est désormais distincte de l'erreur. Et celui qui rejette les fausses divinités et croit en Allah saisit une poignée ferme qui ne peut se briser. Allah est Audient et Omniscient.
Analyse: En un coup d’œil, il semble que les garanties du Coran de la religion. Eh bien, penchons-nous sur le verset 9: 5 du Coran - «Alors, quand les mois sacrés expirent, tuez les associateurs où que vous les trouviez, et de les prendre (en captivité), et assiégez-les, et se préparer pour eux chaque embuscade. Mais s'ils se repentent et établissent le culte et de payer la Zakat, alors laissez leur la voie libre. Car Allah est pardonneur et Miséricordieux. "
Donc, si nous prenons 2: 256 en règle générale, puis 9: 5 est une règle générale aussi. Je veux dire, le Coran enseigne à tuer les mécréants partout où vous les trouverez, non? Ce n'est pas. Aucune de ces règles générales sont! Quiconque a lu le Coran et l'histoire islamique sait que le Coran est un livre qui est complètement hors contexte. Pour connaître le contexte, vous devez vérifier les autres livres de l'islam - les biographies de Mohamed (Siras) et les hadiths. érudit islamique Al-Wahidi qui a vécu au 11 ème siècle avait écrit son commentaire du Coran sur la base des sources islamiques précoces - appelé Asbab al-nuzul qui est considéré comme l'un des commentaires les plus authentiques du Coran. Voyons voir ce que Al-Wahidi a à dire sur le verset 2: 256:
l'exégèse raisons de descendre par Al-Wahidi
Voici le lien
Ainsi, le contexte du verset 2: 256 est un couple de cas où les musulmans ont tenté de forcer les non-musulmans à entrer dans l'Islam. Ce verset a été délivré à accorder la liberté contre la conversion forcée. Aucun des cas dans ce contexte traite avec des gens qui étaient déjà musulmans et ont tenté de quitter l'islam. Et pire encore, le chapitre 2 du coran a été le premier chapitre à être révélé après Mohamed a émigré à Médina. révélations ultérieures comme le chapitre 9 contient de nombreux versets qui appellent les musulmans à combattre les non-musulmans jusqu'à ce qu'ils embrassent l'islam ou de payer la jizya (une taxe oppression sur les non-musulmans).
b) Coran 109: 1-6
La traduction de Pickthall ici
Et si ton Seigneur l'avait voulu, tous ceux qui sont sur la terre auraient cru. Veux-tu (Mohamed) obligent les hommes jusqu'à ce qu'ils soient croyants?
Ce sont les deux révélations de la Mecque, quand Mohamed était plutôt faible, sans beaucoup de disciples. Vous verrez que les enseignements de Mahomet ont pris une tournure assez violente une fois qu'il a émigré à Médina et a commencé la cueillette force.
2) Que les hadiths sur la mort pour apostasie étaient spécifiques à un temps de guerre et seuls ceux qui ont lutté contre Mohamed ont été tués:
Vous pouvez faire défiler la liste des 23 hadiths sahih écrites ci-dessus, et vous verrez que ce sont toutes les punitions générales ordonnées par Mohamed. Il n'y a aucune indication dans aucune de ces hadiths que la mort pour apostasie est spécifique à l'époque de la guerre. Vous pouvez aussi voir que même les athées ont été tués pour avoir quitté l'islam, selon l'ordre de Mohamed. Ils n'avaient même pas une communauté organisée en Arabie pendant le temps de Mohamed pour organiser toute sorte de révolte. Même le Juif qui a tourné à l'islam et au judaïsme n' avait pas d'autre accusation portée contre lui.
Conclusion: Cela devient une routine de prétendre que l'Islam garantit la liberté de conscience, alors que cela n'est manifestement pas vrai selon les livres islamiques. Et pire encore, il n'y a aucune possibilité de quitter l'islam dans la plupart des régions à majorité musulmane, à la fois en raison de la loi et en raison des menaces / réponses émotionnelles par la communauté / famille.
Commentaires
Enregistrer un commentaire