La polygamie musulmane
La polygamie musulmane est rarement évoquée dans les médias. Elle se propage pourtant à travers tout le continent européen – Suède, Danemark, Grande Bretagne, France, Pays Bas, sans être détectée par les radars publics. La polygamie étant illégale en Europe, elle n'est pas censée exister, et les statistiques la concernant sont donc inexistantes dans tous les pays de l'Union.
Toutefois, des pays comme le Royaume - Uni , les Pays-Bas , la Suède et la France, reconnaissent les mariages polygames musulmans, si ils ont été contractés à l' étranger, dans des pays où la polygamie est légale. Près de 20.000 mariages musulmans polygames sont ainsi reconnus en Grande -Bretagne. En France, la polygamie a été officiellement interdite en 1993, mais en 2006 plusieurs estimations faisaient état de 20 000 mariages polygames au moins. En Allemagne, rien qu'à Berlin en 2012, la police a estimé que 30% des migrants arabes étaient mariés à plus d'une femme.
En avril, peu après qu'ait été rendue publique la légalisation, par la Suède, de « centaines » de mariages polygames contractés à l'étranger, le professeur suédois Göran Lind a fait valoir qu'il était temps de « mettre les pieds dans le plat » en matière de polygamie. Le Professeur Lind a déclaré que la polygamie était totalement incompatible avec les principes du droit suédois sur l'égalité de traitement entre les conjoints, l'égalité entre les personnes, et l'interdiction de toute discrimination sur la base de l'appartenance sexuelle, telle qu'elle est instituée par la Convention européenne des droits de l'Homme. A ces dispositions, s'ajoutent les principes de la Convention de l'ONU sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes, dont l'article 16, dit précisément que :
« Les Etats parties prennent toutes les mesures nécessaires pour éliminer la discrimination à l'égard des femmes dans toutes les questions découlant du mariage et dans les rapports familiaux et, en particulier, assurer, sur la base de l'égalité de l'homme et de la femme :
a) Le même droit de contracter mariage ;
b) Le même droit de choisir librement son conjoint et de ne contracter mariage que de son libre et plein consentement ; »
Compte tenu du temps que les principaux hommes politiques européens passent à convaincre leur électorat de leur engagement dans la défense des droits de l'Homme, leur acceptation tacite du fait polygame, en tant qu'il est une violation flagrante du droit des femmes tel qu'il est sanctifié par les conventions énumérées ci-dessus, est pour le moins étrange.
Le nombre considérable des unions polygames montre que des cérémonies de mariages islamiques ont lieu aujourd'hui en Europe et sont conclues en secret par des imams. Dans la plupart des pays européens, les imams n'ont aucune obligation de rendre compte des unions polygames aux autorités. Par conséquent, bien que les autorités aient connaissance de cette pratique illégale, celle-ci est condamnée à se développer sans entrave. Etant donné que le mariage islamique n'a pas d'existence légale en Europe, la femme prise dans cette union n'a pas d'existence légale et demeure sans aucun moyen - autre que l'imam ou le conseil de la charia local - de sortir du mariage. Même si théoriquement les femmes peuvent aller à la police ou porter plainte, elles courent le risque d'être battues ou répudiées. Les refuges pour femmes sont « remplis de femmes musulmanes » ainsi qu'a pu en témoigner Ayaan Hirsi Ali, qui a travaillé dans l'un d'eux.
Les mariages polygames musulmanes semblent promis à un bel avenir en raison de la crise des migrants.
Au Danemark, le cas Daham Al Hasan a fait les gros titres. Daham a vingt enfants et trois femmes légitimes qu'il a laissé derrière lui en Syrie quand il a choisi de partir au Danemark chercher refuge. En vertu des règles danoises de regroupement familial, seule une de ses femmes et huit de ses enfants ont été autorisés à le rejoindre. Mais Al Hasan a réclamé que tous ses enfants et toutes ses femmes puissent le retrouver. Une dérogation a été accordé pour neuf enfants supplémentaires, mais le Danemark n'autorise pas la polygamie, et les mêmes règles de regroupement familial interdisent aux deux autres femmes de rejoindre leur « mari ». Les avocats d'Al Hasan estiment que les femmes pourront venir au Danemark par leurs propres moyens et retrouver ainsi leurs enfants,
L'affaire a provoqué une onde de choc au Danemark ; en raison certes, de la taille extraordinaire de la famille et de l'énormité des allocations que l'Etat danois va devoir verser pour enfants à charge, mais aussi parce que Al Hassan affirme qu'il est trop malade pour travailler ou même apprendre le Danois. « Je n'ai pas seulement des problèmes mentaux, mais aussi des problèmes physiques », a-t - il expliqué. « Mon dos et mes jambes me font mal ». Il a toutefois admis que sa « maladie mentale » était seulement due au chagrin d'être séparé d'enfants qu'il avait pourtant abandonné volontairement. Au final, Al Hassan et sa famille vivront aux dépens des contribuables danois.
Le plus remarquable dans ce débat est ce qui n'a pas été débattu, à savoir que Al Hassan est polygame. Il est naturel que les politiciens et les citoyens se sentent violés et lésés par le fardeau financier que cette famille représente. Mais ils devraient également se sentir concernés par la pratique de la polygamie. Pas une seule féministe pourtant, n'a élevé la voix sur ce sujet.
Dans le documentaire télévisé " La charia au Danemark", plusieurs imams enregistrés en caméra cachée ont répondu par l'affirmative et sans la moindre hésitation, à la question de savoir si un homme déjà marié à la possibilité légale de prendre une seconde femme contre le gré de la première. En dépit du fait qu'ils vivent dans un pays où la bigamie et la polygamie sont interdites, prendre une deuxième, une troisième, voire une quatrième épouse, indépendamment de ce que l'Etat ou les autres épouses pensent, semblait parfaitement naturel.
Une étude qualitative réalisée par Tina Magaard sur les femmes musulmanes présentes au Danemark depuis 2009 – étude menée à la demande du ministère danois des affaires sociales -, a fourni un certain nombre de révélations sur la pratique de la polygamie chez les Danois musulmans. Une femme turque a dit aux enquêteurs :
"Un nombre croissant de femmes accepte le mariage avec un homme déjà marié. Elles sont unies par un imam, et ainsi, elles sont mieux acceptées. Apparemment, elles n'ont pas d'alternative. Si elles divorçaient et choisissaient de mener une vie indépendante, elles seraient mises à l'index. Beaucoup préfèrent une vie qui leur confère une identité -. Elles ont un sentiment d'appartenance et elles sont acceptées. Il est triste que ce genre de chose existe au Danemark. On ne peut quantifier le phénomène, c'est très difficile à mesurer, mais il est probablement plus élevé qu'on ne le pense ».
Une autre femme, musulmane convertie, a déclaré :
« Ça [la polygamie] existe, je l'ai vu de près, il y a même eu une période où le phénomène était devenu une mode. Il y a cinq ou six ans, c'était fou, dans presque chaque couple, l'homme avait une seconde femme. Mais en général, après un an et quelques, il regrettait et divorçait d'avec la première femme. Je pense que dans mon cercle d'amis, il y a au moins douze maris qui ont une autre femme ».
Un documentaire allemand a montré, en 2013, comment les hommes musulmans utilisent la polygamie pour frauder l'aide sociale. Leurs femmes s'inscrivent au Centre pour l'emploi en affirmant qu'elles sont célibataires et qu'elles ignorent tout du père de leurs enfants. Ça marche parce que l'Allemagne, comme d'autres pays européens, n'a aucun moyen de vérifier l'existence d'un mariage islamique. De plus, le droit allemand n'oblige pas les femmes à informer les autorités sur leur état civil.
Dans le film, les journalistes interrogent la porte-parole de l'Agence fédérale pour l'emploi – organisme superviseur des agences locales chargées de verser les prestations sociales – et lui demandent si les services de l'Agence sont au courant des nombreux cas de fraude. La femme répond que les services sont parfaitement conscients de la polygamie et de la fraude qui en découle. Elle énumère même les lieux où elle est monnaie courante : les grandes villes d'Allemagne occidentale telles Berlin, Cologne et Francfort. Le journaliste a ensuite demandé pourquoi rien n'a été fait à ce sujet. « Je crois que ces différences culturelles sont très sensibles, nous sommes un pays très tolérant », a répondu la femme. L'Agence fédérale pour l'emploi n'est-elle pas, peut-être, trop tolérante a demandé le journaliste ? La femme répond qu'en effet, elle se demande comment tout cela finira.
La femme ajoute que la mise en place d'un registre central des mariages islamiques serait très utile et souhaitable, car il deviendrait alors possible d'enquêter sur les nombreux cas de fraude ; mais c'est aux politiciens de l'instituer.
Toutefois, des pays comme le Royaume - Uni , les Pays-Bas , la Suède et la France, reconnaissent les mariages polygames musulmans, si ils ont été contractés à l' étranger, dans des pays où la polygamie est légale. Près de 20.000 mariages musulmans polygames sont ainsi reconnus en Grande -Bretagne. En France, la polygamie a été officiellement interdite en 1993, mais en 2006 plusieurs estimations faisaient état de 20 000 mariages polygames au moins. En Allemagne, rien qu'à Berlin en 2012, la police a estimé que 30% des migrants arabes étaient mariés à plus d'une femme.
En avril, peu après qu'ait été rendue publique la légalisation, par la Suède, de « centaines » de mariages polygames contractés à l'étranger, le professeur suédois Göran Lind a fait valoir qu'il était temps de « mettre les pieds dans le plat » en matière de polygamie. Le Professeur Lind a déclaré que la polygamie était totalement incompatible avec les principes du droit suédois sur l'égalité de traitement entre les conjoints, l'égalité entre les personnes, et l'interdiction de toute discrimination sur la base de l'appartenance sexuelle, telle qu'elle est instituée par la Convention européenne des droits de l'Homme. A ces dispositions, s'ajoutent les principes de la Convention de l'ONU sur l'élimination de toutes les formes de discrimination à l'égard des femmes, dont l'article 16, dit précisément que :
« Les Etats parties prennent toutes les mesures nécessaires pour éliminer la discrimination à l'égard des femmes dans toutes les questions découlant du mariage et dans les rapports familiaux et, en particulier, assurer, sur la base de l'égalité de l'homme et de la femme :
a) Le même droit de contracter mariage ;
b) Le même droit de choisir librement son conjoint et de ne contracter mariage que de son libre et plein consentement ; »
Compte tenu du temps que les principaux hommes politiques européens passent à convaincre leur électorat de leur engagement dans la défense des droits de l'Homme, leur acceptation tacite du fait polygame, en tant qu'il est une violation flagrante du droit des femmes tel qu'il est sanctifié par les conventions énumérées ci-dessus, est pour le moins étrange.
Le nombre considérable des unions polygames montre que des cérémonies de mariages islamiques ont lieu aujourd'hui en Europe et sont conclues en secret par des imams. Dans la plupart des pays européens, les imams n'ont aucune obligation de rendre compte des unions polygames aux autorités. Par conséquent, bien que les autorités aient connaissance de cette pratique illégale, celle-ci est condamnée à se développer sans entrave. Etant donné que le mariage islamique n'a pas d'existence légale en Europe, la femme prise dans cette union n'a pas d'existence légale et demeure sans aucun moyen - autre que l'imam ou le conseil de la charia local - de sortir du mariage. Même si théoriquement les femmes peuvent aller à la police ou porter plainte, elles courent le risque d'être battues ou répudiées. Les refuges pour femmes sont « remplis de femmes musulmanes » ainsi qu'a pu en témoigner Ayaan Hirsi Ali, qui a travaillé dans l'un d'eux.
Les mariages polygames musulmanes semblent promis à un bel avenir en raison de la crise des migrants.
Au Danemark, le cas Daham Al Hasan a fait les gros titres. Daham a vingt enfants et trois femmes légitimes qu'il a laissé derrière lui en Syrie quand il a choisi de partir au Danemark chercher refuge. En vertu des règles danoises de regroupement familial, seule une de ses femmes et huit de ses enfants ont été autorisés à le rejoindre. Mais Al Hasan a réclamé que tous ses enfants et toutes ses femmes puissent le retrouver. Une dérogation a été accordé pour neuf enfants supplémentaires, mais le Danemark n'autorise pas la polygamie, et les mêmes règles de regroupement familial interdisent aux deux autres femmes de rejoindre leur « mari ». Les avocats d'Al Hasan estiment que les femmes pourront venir au Danemark par leurs propres moyens et retrouver ainsi leurs enfants,
L'affaire a provoqué une onde de choc au Danemark ; en raison certes, de la taille extraordinaire de la famille et de l'énormité des allocations que l'Etat danois va devoir verser pour enfants à charge, mais aussi parce que Al Hassan affirme qu'il est trop malade pour travailler ou même apprendre le Danois. « Je n'ai pas seulement des problèmes mentaux, mais aussi des problèmes physiques », a-t - il expliqué. « Mon dos et mes jambes me font mal ». Il a toutefois admis que sa « maladie mentale » était seulement due au chagrin d'être séparé d'enfants qu'il avait pourtant abandonné volontairement. Au final, Al Hassan et sa famille vivront aux dépens des contribuables danois.
Le plus remarquable dans ce débat est ce qui n'a pas été débattu, à savoir que Al Hassan est polygame. Il est naturel que les politiciens et les citoyens se sentent violés et lésés par le fardeau financier que cette famille représente. Mais ils devraient également se sentir concernés par la pratique de la polygamie. Pas une seule féministe pourtant, n'a élevé la voix sur ce sujet.
Dans le documentaire télévisé " La charia au Danemark", plusieurs imams enregistrés en caméra cachée ont répondu par l'affirmative et sans la moindre hésitation, à la question de savoir si un homme déjà marié à la possibilité légale de prendre une seconde femme contre le gré de la première. En dépit du fait qu'ils vivent dans un pays où la bigamie et la polygamie sont interdites, prendre une deuxième, une troisième, voire une quatrième épouse, indépendamment de ce que l'Etat ou les autres épouses pensent, semblait parfaitement naturel.
Une étude qualitative réalisée par Tina Magaard sur les femmes musulmanes présentes au Danemark depuis 2009 – étude menée à la demande du ministère danois des affaires sociales -, a fourni un certain nombre de révélations sur la pratique de la polygamie chez les Danois musulmans. Une femme turque a dit aux enquêteurs :
"Un nombre croissant de femmes accepte le mariage avec un homme déjà marié. Elles sont unies par un imam, et ainsi, elles sont mieux acceptées. Apparemment, elles n'ont pas d'alternative. Si elles divorçaient et choisissaient de mener une vie indépendante, elles seraient mises à l'index. Beaucoup préfèrent une vie qui leur confère une identité -. Elles ont un sentiment d'appartenance et elles sont acceptées. Il est triste que ce genre de chose existe au Danemark. On ne peut quantifier le phénomène, c'est très difficile à mesurer, mais il est probablement plus élevé qu'on ne le pense ».
Une autre femme, musulmane convertie, a déclaré :
« Ça [la polygamie] existe, je l'ai vu de près, il y a même eu une période où le phénomène était devenu une mode. Il y a cinq ou six ans, c'était fou, dans presque chaque couple, l'homme avait une seconde femme. Mais en général, après un an et quelques, il regrettait et divorçait d'avec la première femme. Je pense que dans mon cercle d'amis, il y a au moins douze maris qui ont une autre femme ».
Un documentaire allemand a montré, en 2013, comment les hommes musulmans utilisent la polygamie pour frauder l'aide sociale. Leurs femmes s'inscrivent au Centre pour l'emploi en affirmant qu'elles sont célibataires et qu'elles ignorent tout du père de leurs enfants. Ça marche parce que l'Allemagne, comme d'autres pays européens, n'a aucun moyen de vérifier l'existence d'un mariage islamique. De plus, le droit allemand n'oblige pas les femmes à informer les autorités sur leur état civil.
Dans le film, les journalistes interrogent la porte-parole de l'Agence fédérale pour l'emploi – organisme superviseur des agences locales chargées de verser les prestations sociales – et lui demandent si les services de l'Agence sont au courant des nombreux cas de fraude. La femme répond que les services sont parfaitement conscients de la polygamie et de la fraude qui en découle. Elle énumère même les lieux où elle est monnaie courante : les grandes villes d'Allemagne occidentale telles Berlin, Cologne et Francfort. Le journaliste a ensuite demandé pourquoi rien n'a été fait à ce sujet. « Je crois que ces différences culturelles sont très sensibles, nous sommes un pays très tolérant », a répondu la femme. L'Agence fédérale pour l'emploi n'est-elle pas, peut-être, trop tolérante a demandé le journaliste ? La femme répond qu'en effet, elle se demande comment tout cela finira.
La femme ajoute que la mise en place d'un registre central des mariages islamiques serait très utile et souhaitable, car il deviendrait alors possible d'enquêter sur les nombreux cas de fraude ; mais c'est aux politiciens de l'instituer.
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